Hoy te traemos por medio de este interesante artículo todo sobre la Organización Política de Los Teotihuacanos y mucho más, así cómo era su economía y la influencias de su gran ciudad, sobre el resto de las culturas antiguas. ¡No se lo pierda!
Organización Política de los Teotihuacanos
La organización política de los Teotihuacanos y la social de este grupo indígena era establecida por un imponente gobierno de estratos en un pueblo multiétnico, regido por un estado básicamente teocrático, compuesto por diversos miembros de las clases altas o elites de su sociedad.
El nombre de esta ciudad proviene de la enigmática ciudad prehispánica llamada Teotihuacán. Ubicada en el semiárido noreste del Valle de México, era la ciudad más grande, influyente y venerada de la Edad de Oro de Mesoamérica.
La mayor parte de la información sobre esta magnífica sociedad proviene de los mexicas (aztecas), que utilizaron la ciudad unos 600 años después de su caída, y luego textos del México colonial. Esta ciudad alcanzó su esplendor entre 200 a. C. y 700 d. vs.
Los arqueólogos también han logrado desentrañar algunos de los misterios de esta civilización al estudiar la arquitectura, la pintura, los artefactos y los objetos de cerámica que dejaron esta cultura.
Dominada por dos pirámides gigantes y una avenida sagrada, la ciudad da testimonio de un ambicioso poder político-militar y una organización social muy estricta, superada solo por civilizaciones antiguas como Roma y Egipto.
Los teotihuacanos fueron contemporáneos con la civilización maya temprana de mediados del primer milenio después de Cristo y, posiblemente, existieron antes del establecimiento del pleno poder de la civilización tolteca.
Este hecho hace que los arqueólogos e historiadores discuten teorías sobre las similitudes y paralelos en la vida política y social de los teotihuacanos, en comparación con el resto de las civilizaciones mesoamericanas posteriores.
Sin lugar a dudas, los pueblos prehispánicos de América Central siguieron el ejemplo (en una escala más o menos grande) de la grandeza de la civilización teotihuacana, su organización y su administración.
Como se dijo al principio, hasta ahora se creía que la sociedad estaba gobernada por una administración estatal teocrática. En otras palabras, los gobernantes de esta civilización ejercen su poder no solo como jefes de estado, sino también como líderes religiosos que representan a los dioses.
La evidencia arqueológica aún es muy vaga para asegurar el sistema exacto de gobierno de los teotihuacanos, pero los elementos que dan más peso a la teoría teocrática son los siguientes:
– La arquitectura de la ciudad y el complejo de pirámides construidas en línea con los puntos cardinales, lo que sugiere influencia religiosa y culto a las estrellas.
– Pinturas en paredes y contenedores que exponen los mitos de la creación, los pasajes al otro mundo, los rituales religiosos y los sacrificios humanos.
– Imágenes esculpidas de dioses, en particular la serpiente emplumada Quetzalcoatl.
¿Reyes o élites a la cabeza?
Muchos arqueólogos afirman que para haber construido una ciudad de esta magnitud y para haber controlado e influenciado tantos territorios y estados en todo el México actual hasta Guatemala y Honduras, se necesitó un liderazgo muy fuerte y decidido. y considerable poder militar.
Aunque algunos consideran que Teotihuacán debe haber tenido una poderosa monarquía como sistema político para alcanzar la grandeza, todavía no hay evidencia arqueológica de la existencia de reyes. La teoría más aceptada es la del liderazgo compartido entre jefes de estado de igual o similar poder.
Esto haría de Teotihuacán una especie de república teocrática oligárquica, con mandatarios de la alta sociedad a la cabeza de la misma: sacerdotes, líderes militares y otros representantes de poderosos grupos étnicos.
Esto llevaría a Teotihuacán casi al nivel de parecerse a la República Romana, una civilización poderosa gobernada por una cámara de gobernantes. Por otro lado, también se acepta decir que este poder compartido por las élites es similar a un estado corporativo.
Según los estudios de la iconografía de la ciudad, había al menos cuatro casas dominantes en la política teotihuacana, representadas por el coyote, la serpiente emplumada, el jaguar y el águila. Cada uno estaba a cargo de sectores específicos de la sociedad.
Organización social de los Teotihuacanos
La clasificación de la clase social fue una característica marcada de la civilización teotihuacana. Las clases superiores o de élite mencionadas anteriormente estaban en la parte superior de la estructura, y sus miembros eran sacerdotes, líderes militares y jefes de casas o familias grandes y poderosas dentro del imperio.
La casta guerrera y militar era considerada uno de los grupos sociales más importantes y privilegiados. Disfrutaron de la admiración y el respeto tanto de las élites como de la plebe.
Aunque Teotihuacán no es considerado un pueblo guerrero por naturaleza, su poderío militar era considerable y solo equivalente al tamaño de su sociedad. Más que conquistadores, eran asimiladores de otras culturas por conveniencia política, social y productiva.
Según los murales y la cerámica, las clases media y baja estaban muy bien diferenciadas según su actividad productiva o su profesión a través de la ropa. También se dividieron en distritos de la ciudad según su importancia. Las casas tipo apartamento fueron construidas en diferentes tamaños, dependiendo de la clase social. Varias familias del mismo estrato y de la misma profesión podrían vivir en el mismo departamento.
Otro aspecto de la estructura social de Teotihuacan era la agrupación de sectores étnicos en sectores básicos, ya que el lugar era buscado por diversos poblados o tribus que podían establecerse en la ciudad, trayendo beneficios económicos a la prosperidad de la sociedad. Uno de los grandes misterios que aún acecha en esta hermosa ciudad antigua es cómo el gobierno teocrático elitista mantuvo el control de una sociedad multiétnica, en capas y en constante cooperación durante más de 1,500 años.
Relación entre gobernantes y pueblo
Se dice que este sistema de gobierno elitista floreció porque cada miembro pudo mantener a sectores específicos de la sociedad bajo control y obediencia a través de varios métodos o estrategias. La amenaza de la fuerza militar era la más común y constante, pero iba de la mano con el adoctrinamiento religioso, cuya ideología extendió la sumisión del pueblo como la voluntad inequívoca de los dioses y la ineludibilidad de la vida.
Sin embargo, también se cree que un simple sentido de conciencia cívica y virtud para ser un buen ciudadano podría ser un factor tan bueno como los anteriores para mantener la convivencia y el progreso de la sociedad multiétnica de Teotihuacán durante muchos siglos.
Según los historiadores, esta última razón tendría mucho más sentido en el contexto de la magnificencia y la larga duración de la civilización teotihuacana, y explicaría mucho mejor la ausencia de gobernantes egocéntricos y glorificados.
Como resultado, se acepta la teoría de que la estabilidad de la civilización teotihuacana puede haberse basado más en el orgullo en el sentido de ciudadanía que en la dependencia subordinada de las clases sociales medias y bajas de los gobernantes dominantes o las deidades intimidantes.
Economía de la cultura teotihuacana
La economía de Teotihuacan era especialmente agrícola, con mucho comercio con las culturas vecinas en su apogeo. Los frijoles, el maíz, el amaranto, los pimientos, los tomates y los granos se cultivaron en terrazas mediante riego, aunque este método fue insuficiente para mantener una metrópoli tan grande como Teotihuacán prometió estar en su apogeo.
Esto sugiere la necesidad de recolectar, cazar y criar animales, así como la extracción de minerales como obsidiana, arcilla, basalto y estaño, que se utilizaron en intercambios artesanales, arquitectónicos o comerciales con otros pueblos.
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El comercio, sobre todo, debía ocupar un área importante de las actividades de Teotihuacán, lo que les habría dado importancia regional y los haría receptores de otros elementos presentes en las ruinas, como el jade, la turquesa, el cinabrio, la hematita.
La gran ciudad
Teotihuacán fue una de las primeras ciudades importantes de América, que se estima que alcanzó su punto máximo entre los siglos III y V d. C. (Comienzo del período clásico), con una población de 100,000 a 200,000 habitantes y un área de casi 21 km2. Es probablemente un gran centro de intercambios culturales y comerciales.
Se fue desapareciendo gradualmente alrededor del año 750 dC, por razones desconocidas, aunque se especula que la inestabilidad política, el agotamiento de los recursos o el fuerte aumento de las guerras podrían haber sido la causa. La verdad es que a principios del siglo VIII ya era una ciudad abandonada.
Éxodo de la cultura teotihuacana
Muchos testimonios de contactos entre la cultura teotihuacana y otras culturas mesoamericanas indican, entre otras cosas, la posible migración masiva que la gran ciudad de Teotihuacán presenció durante su fase de declive.
Rastros de cerámica, paredes y pinturas parecidas lejos del sector del regimiento de Teotihuacan muestran la presencia de grupos migratorios en el este de Anahuác, el norte de Morelos, el valle de Tlaxcala y Toluca.
El misterio de la cultura teotihuacana
Poco se sabe sobre la etnia teotihuacana, ya que gran parte de lo que queda o incluso los nombres con los que se conocen sus ruinas proviene de la cultura mexica (azteca), que ocupó Teotihuacán mucho después de su abandono, dedicando sus ruinas. a la peregrinación religiosa.
El nombre, de hecho, proviene del náhuatl y significa «lugar donde nacieron los dioses». Según su cosmovisión, los primeros habitantes de la ciudad fueron los quinametzin, una raza de gigantes antes de la existencia humana.
No se sabe cuál era el idioma usado por los primeros pobladores y el nombre que podrían darle, aunque se ha descubierto mucho sobre su sociedad en su apogeo, gracias a las excavaciones arqueológicas en el área. Algunas teorías apuntan a las culturas otomí, mazahua, totonaco, tepehua o chocholteco.
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