En el presente artículo te traemos información pertinente sobre la Tara Blanca, una deidad que representa la feminidad en la filosofía budista y al practicarla con mucha fe podrás alcanzar estados muy grandes sobre compasión y sanación del cuerpo y del espíritu ¡Sigue leyendo el presente artículo y conoce más sobre la Tara la Blanca!
La Tara Blanca
En la filosofía budista vajrayāna, existe una deidad femenina conocida como la Tara Blanca que se encuentra asociada con el budismo tántrico en la forma que se ha preservado el budismo en el Tibet. La Tara Blanca es conocida como la madre de la liberación y se le representa como una virtud en el trabajo y en las hazañas.
La deidad de la Tara Blanca se usa en la comunidad budista y en la rama del budismo del vajrayāna con la finalidad de que el practicante o monje budista pueda desarrollar sus habilidades y sus cualidades interiores para de esta forma él pueda comprender su entorno.
Las enseñanzas de la Tara Blanca se encuentran basadas en la comprensión de la compasión (Metta) y en el vacío (Shuniata) Aunque en la rama del Budismo Zen (japonés) y en el Budismo Shingon la Tara Blanca no aparece.
Aunque se ha definido a la Tara Blanca como un nombre genérico para un conjunto de Budas o bodhisattvas que puedan tener un aspecto similar. Ya que los practicantes del budismo pueden comprender que la Tara Blanca de diferentes aspectos y cualidades de la misma manera en que los bodhisattvas se consideran como la metáfora de una virtud que va a seguir la filosofía budista.
El mantra o el sonido que se usa como principal para la Tara Blanca es el conocido oṃ tāre tuttāre ture svāhā (en sánscrito) u oṃ tāre tu tāre ture soha (en pali) siguiendo así la pronunciación en las tradiciones budista tibetanas.
Origen de la Tara Blanca
Desde hace mucho tiempo la Tara Blanca es una deidad femenina venerada por la religión budista, a esta diosa del budismo se dice que nació de las lágrimas del Buda de la Compasión (Avalokiteshvara) Pero la Tara Blanca proviene de la filosofía del hinduismo junto con otras representaciones como son Sarasvati, Laksmi, Parvati y Sakti en el siglo XV.
De otra manera se conoce a la Tara Blanca como una deidad de gran importancia en el antiguo Imperio Pala (fue un antiguo estado que gobernó en Bengala) con el pasar del tiempo a la deidad de la Tara Blanca ingreso al panteón Budista como bodhisattvas.
Luego con la aparición de Prajñaparamita-sutra (que son los Sutras de la perfección) que es el budismo Mahayana que se conoce en la India. Comienza una etapa de lo femenino en el Budismo que se va a conseguir cuando el monje budista llegue a un estado que se le llama“la madre de la perfecta sabiduría” de esta forma a la Tara Blanca se le conoce como “la madre de los todos los Budas” según se tiene estipulado en muchas corrientes filosóficas del budismo.
En la India a la deidad de la Tara Blanca se le representa como los ojos de la sabiduría, así como el vacío es una cosa concreta que se usa para contemplar, ya que sus ojos miran hacia afuera mostrando la compasión infinita que tiene y su dulce sonrisa que hacía que muchos practicantes del budismo de fijaran en ella como una deidad importante.
Por eso la Tara Blanca siendo una diosa femenina en el Budismo se volvió muy apreciada e importante como una figura de veneración y en el siglo VII la integraron a la práctica del tantra. En el movimiento budista que se realizó en el Tibet desde ese momento hasta la actualidad la Tara Blanca se mantiene como una deidad femenina del Budismo muy importante en el Tibet y en Mongolia.
Otra de las razones que tiene la Tara Blanca sobre su popularidad en la filosofía budista es que muchos practicantes budistas laicos la pueden invocar sin tener que buscar a un monje o lama para que interceda por ellos.
De esta forma como la Tara Blanca fue aceptada como una bodhisattvas budistas ya que fue aceptada por la gente común como una divinidad que se podía implorar en la vida cotidiana ya que ella es una entrada de compasión y la misericordia ya que es una vía para el camino en la evolución personal de las personas dentro de la filosofía budista.
Las principales formas
Existen diversas formas que se le atribuyen a las divinidades en el budismo y la Tara Blanca no es la excepción ya que se le han anexado diferentes criterios espirituales en las meditaciones que se hacen en nombre de ella, entre las más importantes destacan las siguientes:
- Syamatara, (salvadora oscura) es conocida como la Tara verde, está considerada como un divinidad o Buda que está dedicada a la actividad de la iluminada y de superar los diferentes obstáculos que se presenten en la vida y durante la meditación es una de las más valoradas por los practicantes del budismo junto a la Tara Blanca.
- sitatārā (salvadora blanca) es conocida por los practicantes del budismo como la Tara Blanca y va a ser la representación de la compasión, así como de tener una larga vida llena de serenidad y de sanación también se dice que lleva puesto el chinta-chakra (la rueda que cumple los deseos).
- Kurukulla: Conocida como Tārā roja, es considerada como una deidad budista femenina que se centra dentro del budismo vajrayāna, también tiene una función de ser una deidad de meditaciones, a ella se le invoca para atraer a los amores y también para someter a los enemigos.
- Tara Amarilla: es una deidad del budismo a la que se le invoca para poder tener prosperidad y riquezas en todos los aspectos.
- Ekajati o mejor conocida como la Tara Azul: esta deidad se usa para poder transmutar la irá que se lleva a dentro en paz y en una mejor vida para el practicante.
- La tara negra: los practicantes del budismo asocian a esta deidad con el poder en todos los aspectos que seden.
- Chintámani Tara: es una forma de Tara que se usa en las escuela Gelug en el budismo tibetano y e practica en un nivel muy alto como es el Tantra Yoga y a veces la tienden a confundir con el tara de color verde.
- Khadiravaṇi-Tārā (Tara del bosque de acacia) fue una deidad que se le apareció en el selva Nāgārjuna al sur de la India y muchos monjes budistas y practicantes de la filosofía budista han llegado a referirla como la Tara número 22.
Con respecto a las escuelas budistas se han llegado a reconocer 21 Taras y hay un texto de practica que se titula “En alabanza de las 21 Taras” que cuatro escuelas del budismo tibetano la recitan cada mañana para poder mantener un día feliz a armonioso.
Significado de la Tara Blanca
En la filosofía budista a la Tara Blanca se le ha considerado como una práctica que tiene fines para la sanación, es una divinidad que simboliza una larga vida en la filosofía budista, aunque no se requiere ser un practicante budista para poder realizarle una ceremonia a la Tara Blanca. Ya que el significado que tiene la palabra Tara en sanscrito quiere decir “Libertad” lo que se ha representado como una expresión de amplitud espiritual para todas las personas que siguen la filosofía budista.
Aunque se dice que Tara fue una mujer que vivió hace muchos años en la India y se destacaba por ser una hermosa princesa que deseaba practicar la filosofía budista y todo lo referente a esta religión de la India.
La historia que se cuenta de la Tara Blanca fue que se dirigió a un monasterio budista con el propósito de convertirse en una practicante budista. Pero los monjes al ver esta hermosa mujer quedaron muy sorprendidos por lo que ella solicitaba. Los monjes le dijeron que se fuera a su casa y se ocupara de sus asuntos familiares y de sus hijos.
Para esa época el planteamiento que tenían los monjes budistas era que solos los hombres podían ser iluminados por Buda y conseguir el camino hacia la liberación del cuerpo.
La tara Blanca muy molesta por la respuesta que le dieron los monjes budistas se dedicó a responder con las siguientes palabras “no existe en el mundo quien pueda limitar a un hombre y una mujer a ser un iluminado, y para probarlo me voy a dedicar al budismo”.
Luego de esa situación que vivió la Tara Blanca se fue para su hogar y empezó a meditar por un largo tiempo muchos afirman que fue más de doce años meditando. En ese largo periodo de meditación la Tara Blanca se convirtió en una iluminada y de esta forma en una sacerdotisa budista.
Al convertirse en una sacerdotisa de la filosofía budista ella decidió regresar al monasterio budista, allí los monjes tenían la información de que se había hecho muy popular. Ellos le solicitaron a la tara blanca que los llevar por el camino de la iluminación.
De esta forma la Tara Blanca representa una energía especial en la filosofía budista, ya que ella tiene las herramientas para poder superar el miedo, las angustias, la preocupación y el estrés. Por eso se dice que cada persona tiene o lleva dentro una tara, por eso debemos buscar la forma de poder encontrarlo.
La Tara Blanca como salvadora
La Tara Blanca encarna mucho de los principios y cualidades del feminismo, por eso a esta divinidad de la filosofía budista se le conoce como la Madre de la Compasión y de la Misericordia. En la filosofía Budista ella es la fuente con su aspecto de mujer muy hermosa le da el nacimiento a la cordialidad, a la compasión y puede aliviar el mal en las personas que desean invocarla a través de sus ceremonias.
Ella tiene la gracia de engendrar, nutrir y le puede sonreír a la vitalidad y a la creación. La Tara Blanca posee la simpatía de una verdadera madre hacia sus hijos. Cuando se une a la Tara Verde tiene la capacidad de ofrecer protección y socorro a todas las personas que puedan sufrir alguna circunstancia desafortunada en el mundo.
Una virtud que posee la Tara Blanca es que puede ofrecer sanación a las personas que se encuentran heridas o que se encuentran dañados física y psicológicamente. Junto con la Tara roja les enseña a los practicantes del budismo sobre tener consciencia y que no se discrimine sobre los fenómenos que se han creado y poder transformar el deseo en compasión y amor.
Cuando se junta la Tara Blanca con la Tara de color azul se transforma en una fuerte protección en el linaje Nyingma, de esta forma llega a expresar su energía femenina iracunda y feroz. Que al ser invocada destruye todos los obstáculos que se le pongan en el camino y va a poder engendrar una buena suerte y promueve el camino hacia la liberación espiritual.
Prácticas Espirituales
En las prácticas espirituales que se realizan con la Tara Blanca puede ser extensas o breves ya que muchas de estas prácticas espirituales se incluyen algunas plegarias o se le realiza un homenaje para poder invocar la presencia de la Tara Blanca y realizar varias oraciones para que ella tome el refugio.
Luego de esta se le canta su mantra y los practicantes deben de visualizarla ya sea en forma de una luz o en su forma natural después que suceda esto. Se debe disolver el mantra y la visualización que se tiene de ella.
Después se debe dedicarle todos los méritos que se han obtenido con el fin de que la práctica que se realizo tuvo gozo en todos los seres presentes, al finalizar la ceremonia se puede realizar algunas oraciones para obtener larga vida para el Lama que fue el que le dio origen a esta práctica.
En la práctica de las sadhanas de Tara se consideran en la filosofía budista como las primeras prácticas y cuando ocurre una visualización de la deidad se está invocando las verdaderas enseñanzas de la filosofía budista. En los casos donde se den la fase de creación de la Tara junto con el Yidam, los practicantes del budismo han llegado a afirma que visualizan a la Tara Blanca con tanto realismo que es un fenómeno creado por la mente.
Al realizar esta practicas junto con la meditación y realizando la visualización junto al mantra en frente del practicante o encima de él se va formando un conjunto de energías sobre la sabiduría y de la compasión.
Con la práctica espiritual constante de esta Tara Blanca el practicante tiene a compartir estas cualidades y se vuelve un iluminado con su ser y todo lo que él representa. Pero todo esto se va representando como una visualización del practicante que se va uniendo a todas estas cualidades, mientras que la vacuidad del mismo se va convirtiendo en Yidam esto quiere decir una deidad de la meditación.
Esta situación siempre ocurre cuando ya está finalizando la práctica de la meditación. El practicante siente que se disuelve junto con la forma de la deidad de la Tara Blanca que el visualizó y se dan cuenta que lo que se considera como el “yo” solamente es una creación de la mente y está carece de existencia y es inherente a largo plazo.
Esta práctica se les prepara a los practicantes de la filosofía del budismo para que puedan ser capaz de poder afrontar la disolución de uno mismo cuando este en el proceso de su muerte y a través de la meditación el monje budista pueda acercase a la vacuidad. Esto consiste en que se pueda acercar más a la verdad y realice un despliegue de lo vacío hacia el sendero de la luz.
Es por eso que cuando el practicante recita el mantra este invoca la energía que existe en la Tara Blanca a través del sonido de la semilla que van purificando y a la vez se activan los estados psíquicos del cuerpo (son los chakras).
Esto va a desatar los nudos de energía psíquica que tiene el practicante del budismo que le impedían desarrollar un cuerpo (vasra), esto quiere decir un cuerpo de diamante. El cual es muy necesario para que el practicante a través de las meditaciones pueda progresar a prácticas más avanzadas y estados más profundos de meditación.
Cuando se están realizando las prácticas espirituales los monjes deben realizar simple sadhana de Tara blanca pero se realizan haciendo una serie de eventos invisibles tanto externos como internos dando así a trabajo que son llamado el Yoga divino (del Dalai Dama), estos trabajos van explorando todas las ramas del Yidam y las prácticas tántricas.
Los resultados que se obtienen por realizar todas estas prácticas espirituales del Tara Blanca. Uno de ellos es que se tiene a reducir las fuerzas de la ilusión que se puede convertir en un karma negativo. Como puede ser enfermedad, aflicciones por klesha (‘dolores’) y otros obstáculos y oscuridades.
El mantra que se aplica con fe y devoción ayuda a generar una mentalidad búdica (bodhi chita). En el corazón del practicante debe estar puro en todos los canales psíquicos, ya que el cuerpo le va a permitir una expresión muy natural de compasión y de generosidad que va afluir desde adentro del corazón.
Cuando el practicante ha experimentado en forma perfecta la tara blanca toma consciencia de que su forma es perfecta, es decir que la naturaleza intrínseca de Buda la cual se encuentra encerrada por las oscuridades y la inclinación que tenga el practicante en los fenómenos dualísticos que son verdaderos y permanentes.
“Tara es la expresión impecable de la inseparabilidad del vacío, conciencia y compasión. Tal como nos miramos en un espejo para ver nuestra cara, la meditación en Tara es un medio de ver el verdadero rostro de nuestra mente libre de cualquier rastro de ilusión”
Iniciación en la Mantra de la Tara Blanca
Para poder iniciarse en práctica de la Tara Blanca el practicante de la filosofía budista mediante una conexión especial con muchos aspectos de la mente de Buda. El sentimiento que debe de tener el practicante para poder iniciarse en la práctica de la Tara blanca debe ser muy parecido a las personas que son muy positivistas que sean bondadosas y con sabiduría.
Al tener todas estas cualidades el practicante podrá realizar una conexión especial y podrá aumentar su forma de amar a los demás y por consiguiente apreciara más a la vida y obtendrá la liberación espiritual. Ya que tendrá el conocimiento de todo su entorno espiritual.
Por eso los practicantes deciden tomar la Tara Blanca como un proceso de iniciación al budismo, ya que es el primer acercamiento a la filosofía budista entrando y sintiendo la presencia de Buda. Pues se va a sentir en la respiración habitual de la persona y en el movimiento del aire.
Esta va a ser la conexión entre el ente espiritual y material y cuando el practicante está comenzando a recibir esas energías va a obtener mejoras en la forma de cómo observa al planeta y la mente del practicante empieza a llenarse de paz y de autoconfianza.
Esto va a ser el comienzo de bendiciones para el practicante del budismo que a través de la práctica de la meditación de la Tara Blanca comenzara a realizar visualizaciones y tendrá muchas enseñanzas espirituales sintiendo al gran Buda como guía interior. Pero todos los fieles que se inician en esta práctica deben aprender las técnicas del autocontrol y practicar diariamente la meditación aplicada para poder desconectarse de las cosas materiales.
Todos estos procesos que debe de pasar el practicante del budismo se supervisa por un maestro budista que tiene muchos años de experiencia espiritual.
De esta forma ninguna persona se encuentra obligada ni es inducida a realizar la iniciación del mantra de la tara blanca. Pero todos los fieles deben ser encaminados espiritualmente con el propósito de conocer el camino hacia la liberación espiritual y la sanación del cuerpo.
Con esto el practicante del budismo podrá encontrar beneficios que le permitirán disfrutar de una mente sana y poder recibir beneficios espirituales, emocionales y espirituales.
Cuando el practicante comienza a recibir la iniciación del mantra de la Tara Blanca empieza a crear un puente de conexión entre el karma y el tara blanca. Pero debe de confiar ciegamente en su fe y en su mente ya que la idea principal es crear una energía que le permitirá protegerse de las enfermedades y de los males que puede presentarse en la sociedad. Una plegaria muy usada para el practicante que se inicia es la siguiente:
“Noble Tara, te suplico, tanto a ti como a tu séquito,
que te acuerdes con amor de tu promesa del pasado
y liberes mis miedos y los de todos los seres.
Disipa la mentalidad oscura ante las adversidades.
Que puedan florecer las circunstancias armoniosas
y que nos concedas los siddhis [‘poderes mentales’] ordinario y supremo.
om tare tu tare ture sojá”
Los niveles de iniciación
Para que el practicante de la filosofía budista se pueda iniciar en el arte del mantra de la Tara Blanca debe de pasar por ciertos niveles el primer nivel que se conoce como la familiarización de la compasión. En este nivel el practicante deberá preparar su mente de una forma espiritual fuerte, que está nos permitirá sanar nuestro cuerpo de varias enfermedades.
El segundo nivel que debe de pasar el practicante es poder realizar la internalización del proceso espiritual que debe estar dentro de nuestra mente. En la práctica de la meditación debe de usar la energía que tiene su cuerpo con fines curativos.
De esta forma se debe usar esa energía primordialmente en curar nuestra mente y nuestro espíritu, todo esto va a recaer en el poder de Buda que va a poder ingresar a nuestra mente por medio de la tara blanca.
En conclusión sobre los tipos de niveles que obtendrá el practicante en su proceso de iniciación tendrá un conjunto de armas para poder comenzar los procesos y prevenir los males y as diferentes enfermedades que se pueden encontrar.
Información Destacada
En otras religiones a diferencia del Budismo, la Tara Blanca no se considera como una virgen y tampoco se considera como un Dios.
Al cual se le debe rendir ofrendas o misas, ya que la Tara Blanca la podemos encontrar dentro de nosotros. Por eso el deber del practicante del budismo es encontrar la tara blanca en nosotros. Luego de haberla encontrado debemos usar su poder en nuestro propio beneficio.
Por eso es que cada aspecto de la vida se encuentra relacionado con una tara en especial la tara de color blanco que va a representar como una medicina espiritual para nuestro cuerpo y para nuestra alma.
De esta forma debemos purificarnos realizando la purificación de nuestro cuerpo y de nuestra alma en la presencia de la Tara, no importa si eres mujer u hombre ya que el único requisito que se te pide es pertenecer al planeta Tierra.
Esta te permitirá establecer las condiciones más apropiadas para poder administrar tu condición en función al conocimiento que hayas alcanzado durante la práctica meditativa.
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